佛說阿惟越致遮經

其五樂皆如夢幻影響野馬。了知此慧，行無

缺減，則為五樂。所以者何？無有根本，設無

其源，則為盡除。乃應平等，講具聖慧，即逮法

忍，此者名曰五樂備足。「耆年所說：『吾等今日

得離正見、住邪見』者，覩一切法皆處邪見。欺

哉諸法詐妄至誠，盡無所有。譬之虛空，非有

像貌，虛實去來，悉無歸趣，不可將護。所以者

何？其本自然，計此諸法則皆平一。如諸法等，

邪見亦然，此比丘輩非等無邪。所以者何？以

離諸想致佛聖道，獲眾覺法，飽滿經義而無

所得。是故，阿難！是諸比丘悉共說言：『吾等今

日具足邪見，釋於正見。』「此耆年等所謂：『今日

吾等害無數百千人命。』說斯語時，不可計無

數千萬人神聞之諸法。譬若如幻夢影響野

馬，蠲除人想，無有吾我，遠壽命人，超眾德本，

發大道意。無所殖種，興修道義，及餘比丘、

比丘尼、清信士、清信女，捨我人壽。無身之想，

不復頻更終始之患。所以者何？無我人想、不

盡想，永盡無餘，逮致究竟，不起法忍。故說此

言：『吾等今日害無數百千人命。』「斯諸耆年屬

者所云：『今日吾等逮得佛道，致無餘界而滅

度』者，開化無量億百千人命，棄眾塵埃令獲

聖道。所以者何？皆發無上正真道意。說此語

時，悉逮無所從生法忍。以故諮嗟，自讚頌言：

『今日我類拔去情欲、成佛道法，無塵勞形，除

有餘穢，故謂我輩今獲大道於無餘界而滅

度矣。』「是賢者等，以在大乘，不願在天。惟仁

阿難！族姓子、族姓女發無上正真道意以

起俗事，其心清淨，不為俗法之所繫縛。乃應