佛說阿惟越致遮經

發心越一切義，道捨諸想，究竟經典，則無

餘界而滅度矣。是為，阿難！習菩薩乘、行菩薩

者，不習日行。愚騃之人隨日念耳，非明智者。

所以者何？設無此誠信要御諸天宮殿，則無

光明，便無出入；過去無晦，則無晝夜，便不思

想。愚冥之人興晝夜念；菩薩大士寂修大道，

習善知識，無有穹志晝夜想也。所以者何？永

除眾念乃致佛道。」於是，文殊師利則說頌曰：

「所謂不懷施，愛己計有身，

彼若不斷除，則謂不可搖。

分別於瞋恚，自然不生想，

聖道以無處，彼則不可動。

所可敷母者，終始所由生，

拔去此根無，則謂為害命。

不順念為父，所樂情欲法，

是等解本無，究竟莫有根。

化之歸無身，不知明所趣，

不動無所住，向者故說此。

所修羅漢法，凡夫法亦然，

諸可盡愛欲，向者故說此。

大興有為想，察吾我自然，

諸法無所懷，則無音聲說。

如來之所知，古昔之所念，

即拔此根株，則謂無從生。

以捨是想樂，等同而無二，

假使曉了斯，則謂平等教。

所言五欲樂，俗人讚此五，

蠲除非常想，念之如幻化。

具足不乏少，則懷愛欲無，