佛說阿惟越致遮經

聞。「聽于布施，惠以法行，不可思議！佛猶此路

致於佛道。心有所施不自見心，以無意志逮

得聖慧。所以者何？如其所種，必獲其實，亦不

有果，說果之聲。聽衣食施、計物之施，所與薄

耳；一切所捨，法施為尊。無得貪惜，莫懷施

想，雖有所惠，不得悕望。譬如幻人，無有心意，

不與想念。欲成行者，無得想施。所以者何？

施不悕望則順道行，故謂聲聞。「離諸所音，

一切塵埃都無所聽；離諸有為，不可以音聽

受佛法；分別諸響而無所倚。所以者何？二

事造聲。雖有二事，則無所有；因緣合致，則有

二事。用有人故而致法音，故謂聲聞。」於是，佛

頌曰：

「使無央數人，聞佛無念法，

以故謂聲聞，則勇猛菩薩。

聞寂定之道，恬靜不放逸，

無量人聽法，故謂為聲聞。

聽澹泊安隱，諸樂非有像，

以故為聲聞，至寂然無為。

聽于覺根力，具足意止斷，

自究竟斯事，故謂為聲聞。

聽身所有空，不可得堅固，

愚騃之所慕，故當時了體。

其目無所覩，不聽亦如茲，

眾生為見侵，闇塞不了了。

若得成佛眼，等自不可議，

致之在本無，開化諸闇昧。

無量人聞經，諸法非有興，

此以得名號，稱存于聲聞。