佛說阿惟越致遮經

若有所頌說，察之悉本無，

無黠之所言，故演為色陰。

諸音無有說，其限不可得，

不起無所滅，無處而不決。

無塵勞侵欺，亦不造諸法，

不執無所捨，莫調不泥洹。

彼亦無寂滅，不有所覩見，

不樂施欲埃，不怠不精進。

不亂不一心，彼亦無守戒，

非物可成就，何故當持禁？

五道非有念，無思亦如斯，

不恐無所畏，不脫而不縛。

雖講無所演，是為色所入，

一切法音然，無獲莫著言。

現在逮是覺，無盡之法說，

以成是三昧，則無諸響聲。

目自分別此，響之等如稱，

諸法亦如是，無言不有著。

曉了因緣者，知音無所有，

故號平等道，是謂為緣覺。」

佛告阿難：「菩薩大士現在分別有明無明、是

行非行、有識不識、色與不色、六入無入、諸習

不習、痛痒非痛痒、恩愛莫愛、不受捨受、有

與不有、生若不生、老病死患，一切自然察之

本無。如是觀者，故曰緣覺。」於是，佛頌曰：

「現在了無慧，未甞倚為明，

不成立有形，若如水中影。

聰達曉諸義，不著一切法，

假使不倚經，是則慧者相。