佛說阿惟越致遮經

世尊！講不退轉輪入聖軌乎？」佛言：「如是，阿

難！講不退輪興化大道。所以者何？文殊師利

則是善友，導利群黎。」阿難又問：「唯天中天！

今此比丘立佛前者，悉懷持信奉法之念，八

等道迹、往來、不還、無著、聲聞緣覺之想。此輩

之類發大道意耶？」世尊告曰：「是輩懈廢，羸劣

心曚，無愷悌志，難可開化。「慢懈不進，意在衣

食，非習深法，慕于法利。興有為事憒閙之緣，

感於八等迷惑卒暴，而不安詳，諸根不定。

放逸其心，貢高自大。志計有身及壽命人，不

捨眾瑕，犯戒貪嫉。想求佛法，悉從惡友，樂于

邪智，不肯奉受。智度無極，順從外緣，貪利

財色、衣食之樂。古今以來，夙興夜寐而不專

精進，違失道義；兩舌、惡口、妄言、綺語，其志

懷害、轉共諍訟；重于罪福，不信空、無相、不願

之法。蠲於眾行不起不滅，壞一切法永無有

想，此之謂也。」於是，佛默然無所加言。賢者阿

難承佛威神，問文殊師利曰：「何故世尊默而

不言？」文殊師利報曰：「最於後末五濁世時，人

法如是，不信深經，佛故默然。」阿難又問：「頗有

信者悉不信乎？」答曰：「信者少耳。譬如阿難

明智者鮮，愚冥人多。所以者何？不樂修行，以

故不了。如是，阿難！其聞是法鮮有好喜，多

不欣樂。設有信者，為眾棄捐，不見恭敬。所入

郡國縣邑墟聚，諸人忽笑。所以者何？宿罪由

致，陰蓋所覆，本功德薄。」阿難又問：「向者講說，

少有信者，義何所趣？」文殊師利答曰：「是輩之

類則為捨佛，不信大道。」阿難白佛：「唯願演之。

樂者雖鮮，聞佛所說，悉當欣踊。」爾時，世尊周