佛說阿惟越致遮經

是則菩薩法，為現阿羅漢，

因以發法忍，自謂為無著。

講說羅漢事，斯應為菩薩，

名住無所著，獲致無上道。」

佛告阿難：「如來、至真、等正覺讚歎說菩薩無

著，亦當知之善權方便也。」

9聲聞品阿惟越致遮經聲聞品第九

佛告阿難：「何故如來光耀菩薩為聲聞乎？菩

薩大士開化無數不可計人，令聞佛法，分別

經籍，故謂聲聞。使聽聖道，淨不放逸，故謂聲

聞。使聽無為，安隱甘露。根力覺意、意止意斷。

具足此事，速至道慧，故謂聲聞。「令得空慧身

無堅固，闇昧之人閉塞不解。所以者何？乃貪

己身諸入之事。眼存為色，了觀如是則成佛

眼，其目普見不可思議。眼無所倚，究竟此目，

致一切法，故謂聲聞。「計此諸法如呼之響，

莫得著音。非有說者，亦無聽者；無香想香，亦

不有嗅。譬如有人臥出夢中，嗅種種香，計此

無香，此則或事思想所為。一切諸香人所

嗅者，譬若如夢而無堅固。解斯音者則謂聲

聞。「舌之味味，亦復為空。若肉段如為舌，

或智者了之，不為味惑。譬如聚沫，以離諸

論，無可為喻。明者觀之，知無所有，不可得持。

想著味者，則致惡罪。莫思六界以分別味，心

則開解，意不放逸。若知此者，心想無為，各各

分別，謂所聽義。而聞此空，故謂聲聞。「曉了其

諸入之事，聽之為空，身自寂然。未甞有生，不

知所起，無生不生，則為聖道，故謂聲聞。若所

聽者，皆無所有，解身自然，不起不滅，故謂聲