最勝問菩薩十住除垢斷結經

分別無想，深體無願曉生死苦。成就功德所

聞勤執，貪慕三寶亦欲知俗復知道法，忠心

附近以為伴侶，普入諸法欲除貧匱。甘受正

道，其無智者化令成就，同功勳業。明識其本

念避眾惡，約身智達兼利眾生，處安隱行亦

不懷恨，欲了最妙無極之行。「復次，最勝！修成

菩薩念諸佛法，云何得成無上道要？如所聞

慧便能成辦，所入隨時亦不越次，聽彼音響

然後調正，深入於觀知心所行，御身求度而

濟眾生，不計無常亦無所著，探察因緣所可

施設，我人壽命去來現在，成功德業分別禪

定，空無想願護已自守，不隨貪欲遊於三

昧而修正受。「如是，最勝！修成菩薩入百千定

不以為難，菩薩同處靡所不到，唯不願生無

色天上及光音天，亦不永入滅盡定中。悉知

本際思惟執持，亦了本無而不取證。所以然

者，皆由眾生垢未除故。知其眾生解無吾我，

習行大慈不捨悲哀，普入一切生死之難，遠

離貪著諸所榮冀，教諸犯法亦不為非，行權

方便教化無方，隨前眾生心在愛欲，使觀惡

露修不淨行，然後菩薩乃取盡證，雖現滅度

亦不永滅。修成菩薩，所度無窮亦不可盡，各

得其所使心無恨，不失威儀禮節之禁，出入

安祥無有卒暴。夫欲無諍莫若自守，賢聖默

然唯當寂靜而無言說。夫無言者，乃謂清淨

虛無澹然，亦無方圓科限之異。賢聖默然

者，自護身口心觀，說者勿與同處，身欲不動

心無變易，亦無希望復無所想，是謂修成大

士之行。欲不色惑當正其心，以正其心，便為