最勝問菩薩十住除垢斷結經

位菩薩常當思惟，除二十二更樂之本相連

之殃，乃能修習崇菩薩業。是謂，最勝！上位菩

薩於六住中而淨其行。」

7廣受品廣受品第七

爾時最勝菩薩復白佛言：「云何阿毘婆帝菩

薩於七住地而淨其行？」佛告最勝：「菩薩常當

於七住中，必報施勞終果其願，去離計著不

見有我，雖度眾生不見有度，亦復不見我人

壽命，斷滅計常十八本持諸入之性，遠諸衰

入顛倒之想，亦不願求欲生三界。常欲親附

依佛法眾，戒念天施空無想願，亦復不見有

入道者。雖知有空無想之證，知而不處不入

其境，慧過無願身口意淨，悲念一切眾生之

類復不自念，哀愍眾生等視諸法，斯空無主

亦無所入，欲為導御勿為貢高，無所生忍報

應之果，一道教授不猗名色，永離邪業而無

所著。求想知滅而不迴轉，自調其意慧無所

礙，永去三塗不染於欲。菩薩所說建立應時，

出入進退不失儀容，一切妄想貪求之意永

不生念。諸所受取審諦安詳，散所施設無有

錯誤，亦無此心懷勝負意。常當思惟寂然之

法，其寂然者，斯乃名曰不退轉法。諸佛嘉

歎而授名號，乃得稱為無所生慧。所以者何？

於一切法亦無有心，其無心者則無所生，無

所生者是則堅固不退轉地。又初發意菩薩

心者，牢固其志，常當守護弘誓之心，猶若金

剛不可沮壞，遊於無量生死之難，一切所有

施無希望。常有等心加於眾生，我皆當度一

切萌類，以佛無為而滅度之，雖度眾生亦無