最勝問菩薩十住除垢斷結經

念，吾今以能降伏色想，本我求願今日已果，

不生小心而隨取證，是謂菩薩無有退轉。分

別十二因緣之法，皆由無明便致生死，尋其

所生求不可見亦不可觀，亦非有相亦非無

相，非不有相非不無相。達知如斯因緣之本，

不見所行有正無正及上中下，亦復不見罪

福報應造不善行，解了諸法悉無所生，修諸

法本不見合散，是乃名曰因緣所起。假使無

緣便無憂患，言無患者，無明行滅則無老死

憂悲苦惱。通達識知別十二法，一切有因。諸

法名號因緣合散，非我無我非彼無彼，亦復

不見我人壽命生老無常。不見所入復非有

入，達知識入悉無所入，如是入者則了一切

退不退法。「是謂，最勝！不退大士若欲具足一

切法者，當了無常苦空非身，雖知虛寂用

眾生故而不取證。菩薩行淨不著有為，眾生

根深不盡有為，解十二緣斯有為法，菩薩導

引使了無為。菩薩雖處無為境界，行空無想

無願之法，不住無為而取其證。了知無常為

磨滅法，修行功德不懷疲極，觀彼受生眾苦

之元，護彼眾生而自省察。觀諸法滅亦不究

竟，觀痛意法尋無處所，觀無所生不見所生，

觀念眾生為彼重任，觀漏無漏不滅三界，行

四等心愍彼後學，意存無著不捨弟子緣覺

之道。「如是，最勝！菩薩清淨意志審諦，隨人所

好而為示現，應適眾生終無有損得一切願。

以功德慧其心鮮潔，眼所視色索之了無，習

行忍辱不興亂想，其有罵詈瞋恚向者，唯

念其法。解內外空而無所有，亦不起疑而限