最勝問菩薩十住除垢斷結經

共相生，於苦門中無明結除，習諦無明而不

消盡，還生於苦愛亦不除，坐佛樹下決眾疑

心，正住佛道不懷異意，得成正覺無上道

時，與無央數不可稱計眾生之類普使濟度，

解知緣著諸起滅法，斯亦空寂而不可見。五

住菩薩得非色緣盡空性法時，諸塵垢病亦

皆消滅，常以五法制御愛著，通六識病普在

三界，拔其根本使不增長，瞋恚五藥具六識

身，不及上流獨在斯界。慢有五法一意識身，

而在三處根深難動。邪見四藥一意識身，亦

在三處往來不息。願疑四行及意識身，復在

三處慳嫉思惟，不在三處睡眠覺寤。當念

遠離不與雜錯，去眾煩惱不為癡冥，求脫恐

懼不與同處，常念建立一切智心，隨諦黠慧

如審無礙，如無有吾則無有我，除去我見

故曰苦慧。習諸所有皆無所有，悉無本末亦

無住處，不染愛著故曰習慧。解知習著

為磨滅法，學正真要知無本際，悉為消滅故

曰盡慧。達照眾心朗如雲消，玄通明徹無有

塵垢，是謂，最勝！菩薩道慧。便能觀察為曉五

陰，知四大本解六衰病，分別四諦暢十二緣，

廣演三世分別一切諸使所興，曉了五陰諸

所生滅，不見諸法有來往者有塵垢者，亦復

不見有生老死。所以然者，由其本性不可得

故。因緣以滅離諸著斷，諸法垢盡無有罣礙，

言教已定亦不動搖，猶如幻化夢中所見，芭

蕉野馬呼聲之響，鏡中之像水中泡沫，觀於

色相我人壽命，解色如是諦無所生，觀了此

法而悉清淨，空無所有曉是五陰，我人壽命