最勝問菩薩十住除垢斷結經

少有其分，亦當思惟不興染著。復次，最勝！非

明非無明更樂自相應時，餘十一更樂少有

其分。復次菩薩愛欲更樂自相應時，十一更

樂少有其分，假使恚怒更樂自相攝持，十一

更樂少有其分。復次樂痛更樂復與十二更

樂少有其分，苦痛更樂十一更樂少有其分，

無苦無樂痛更樂亦與十三更樂少有其分。

復次菩薩眼識更樂自相應時，與八更樂少

有其分。耳鼻舌身亦如眼更而無有異，色

想更樂與五更樂為體，便與七更共相牽

連。若復聲更與三更樂為體，爾時便與十一

更樂而共相連。若使香更與二更樂為體，爾

時便與九更而共相連。或時味更與四更

為體，是時便與十一更而相牽連。若使細

滑與三更為體，便與十三更共相牽連。或

時法更與二十二更共相為體，爾時與一

切諸更而相牽連。上位菩薩常當思惟更樂

興衰起滅之處，一一分別令不增減，便能消

滅諸塵欲結。以能滅結，心亦不著計常之想，

亦復不見我人壽命生滅著斷。「如是，最勝！六

住菩薩以真諦心，不念有無審解空者，於諸

更樂了別為一。菩薩當知，或時有對更樂與

一根為體，是時別與八根相與牽連。上位菩

薩復當思惟專意在前，一一分別心不染著。

菩薩復當觀察，廣語更樂與五根為體，爾時

別與八根共相牽連，亦當思惟竟不染著。菩

薩復當思念明更樂與三更樂為體，爾時別

與九根共相牽連。復次無明更樂自為體時，

亦與六根共相連綴。非明非無明更樂自作