最勝問菩薩十住除垢斷結經

於空。不自見身及與他人。所以者何？阿惟

越致從索手脚歡喜與之，設復求頭其心倍

悅，不逆前人無所貪惜，求妻子者即持施與

心無變異。所說章句唯務無上正真之道，不

大慇懃勸進於人。作金輪王帝釋梵天，為一

切人說微妙法，發心起學為菩薩道，神通遊

行見十方佛，禮事供養諸佛世尊。正使三千

大千剎土滿其中寶，心終不興想著之心，一

切所有視無所有，亦復不念是我所有，意悉

清淨不想色求。用一法身不可見故，視一切

人如法界住，逮得道眼神足備具。以得慧眼，

便知所有都無所有，漸解如爾真際法性，便

獲佛眼十八法本，分別法眼通達無礙，具足

十力執持弘誓，便至無為不死之境。「最勝！當

知！其所修行如一切智，習行所住故無所住，

解了此住住無所住學亦無學。菩薩常念空

寂之法，諸法隨順而無返逆，不以隨順而在

平正，不以返逆而隨邊際，復不習邪墮

於魔界，亦不學正僥倖大乘。所以然者，不棄

捨法牢固之要，以不捨法則不犯非，以自知

者無所復作，便能專心制持五陰，使不流馳

便度魔界，無能中道弊菩薩心。」

爾時最勝白世尊言：「云何不退轉菩薩住無

所住學亦無學？」

佛告最勝：「七住菩薩住於三界，不染三界亦

無所習。不習學者是謂為內，不求習者是謂

為外。雖習於外不隨弟子，觀無所學亦非緣

學。所謂習者，生死所學菩薩所修，謂學無

知，習無所習學無所學，習是名色習是因緣，