最勝問菩薩十住除垢斷結經

聞，諸佛正覺之所扶持，任己娛樂亦無所求，

常知止足無所貪慕，其心純熟眾惡已除，身

意澹然無所欣樂，常好閑居無心親近，在於

亂憒具能分別備悉道法，不從外道有所諮

受。謹慎威儀未曾失禮，不以好服而為綺雅，

誓如本願德無能逮，不以甘美而亂心意。己

有道力制持德業，所修順戒不妄調戲，天人

衛護使成究竟，行慈普念眾生之類。又修悲

哀忍眾塵勞，遵奉守護使不懈怠，行平等心

善惡無二，為一切任荷負重擔，常察觀了不

為損耗，不聽心識馳騁眾想，不念其惡不傳

人非，護一切意總攝牢固不興其意，隨所思

惟念恒布施，養育一切眾生之類，使行忍辱

不起異心，志願精進終不迴轉，禪思寂寞

得安隱定，奉遵智慧博攬眾義，所演如海

亦無厭足，故修廣聞學戒要法，隨逐善友欲

達諸法，常離惡師遠諸邪學，夫邪學者非真

正道，無猗身相貪著文飾，知諸萬物皆歸無

常。其戒功德淨如紫金，所施意淨亦無悔恨，

心意清淨終無虛飾，所學微妙亦不煩憒。其

意鮮明無有垢濁，本行清淨心不焦燃，雖在

迷惑不隨淫欲，意不懷亂常若一定，息諸結

縛永無起滅，終不誤失靜寂通徹。戒具不缺

無所漏失，隨其本要亦不遺捨。諸佛定根而

悉分別，用平等心度諸眾生，從一切智入解

脫門，遊諸三昧悉現在前。不貪身命不有一

切亂想之念，不計我人壽命之著，亦不思惟

名色痛想行識，不猗身口四大造色，其真諦

想實解如本，分別造色一無有二。復當思惟