最勝問菩薩十住除垢斷結經

前形器，各隨其所而成就之。以過空行無想

無願，不有形像，度於三界永無縛著，慧無所

念不有生滅，以無所生故曰為慧。作不見作

亦無造者，是謂名慧。無疆界中間處所，都

無住止亦無窠窟，慧為清淨識無所猗。所以

然者，由無想念。慧無有限，用力方便不止貪

欲，亦不住色不住無色，雖與同垢不為染著，

是謂，最勝！名曰大智。離婬怒癡不處愚冥，永

為解脫而無罣礙不著不斷。去十二緣無明

根本，不見我人無我不我，不住貪欲了之為

一，無求色想復不念在一切色中，是謂第八

菩薩慧業。終不隨緣無煩惱患，不與疑合，亦

不有為非不有為，亦不求福非無功德，以越

諸惡非法之事。所以然者，法性常存，不見愚

者而行非法，不見擾惱其身心識，意不亂想

流馳異念。是謂，最勝！名曰為慧。分別空觀了

知無生，斷滅計常不使興起，抑制六關終不

邪闚，誓在廣遠不計限局，修童真禁而不

越序，若見退墮在下位者，輒便誘勸務使上

及，奉順法者不斷諸佛所修律本，身心怡然

不能窮已，興隆道樂不除法身，不斷聖眾不

有縛脫。復當修習道俗之法，以法性故不斷

諸學，使慎禁戒因本清淨而不可盡。諸在生

死斯皆有盡，流轉五道周旋往返亦不寧息，

住無常處斯亦盡滅。外道異學雖獲五通不

離世智，願求長生後失神足，亦復命盡便涉

生死。或有眾生勤行五戒十善之法得生人

天，精勤五戒在欲天中，封受自然功德具足。

或有眾生習學空定在色天中，以歡悅為食