最勝問菩薩十住除垢斷結經

不念苦本。或有眾生心識澹然希望無為，謂

為無想永寂泥洹，斯皆自調不至究竟滅度

之處。第八菩薩觀了斯處而不染著，恒敷演

法勸進學者使遠離之。「最勝，當知！童真之業

亦復遠離二乘之道，從須陀洹至辟支佛皆

有釁咎，菩薩終不念羅漢法。所以然者，以其

用心猗泥洹道，緣覺所修菩薩不學，以其發

意無大慈哀，有斯學者此皆非正。若有菩薩

欲究竟學習智慧海，盡其元本而不可窮，誓

願不捨一切眾生，修如來法為不滅性，慧無

窮極故不可見，道果開敷使得成就。言種實

者，菩薩發意弘誓之心，十力、無畏、十八不共

殊特之法，亦不思議亦不可盡。第八菩薩在

在遊化，執意行忍無能思議，心不念非無有

眾惡，不懷恚恨加於眾生，又不興意與人競

諍，復不導人有所毀敗，慎護身口不妄有犯，

將護眾生慎己行本，不處邪部思惟善業，無

愛欲意能莊嚴身如佛色像。」爾時世尊告最

勝曰：「童真菩薩常當習行音響句義。云何菩

薩學音響義？於是菩薩知諸法空不染諸見，

思惟無相不興亂念，分別無願永離三有，法

無淫欲本性自淨，不起恚怒永使不生，觀了

無明不為愚冥。復當思惟當來過去現在之

法，盡無所起諸法自然，不見興滅不見生死

不為報應，信作善惡知有果實。修口清淨不

行妄語，其心明解行無沾污。所興事勝不

捨一切，常自挍計夢幻之法，設有邪念即自

覺知，志性柔和守護其意，使不生惡常生清

淨。真正之土，設在人間眾德具足，相好八十