最勝問菩薩十住除垢斷結經

泆、四曰妄言、五曰離別彼此、六曰惡口、七

曰綺語、八曰恚恨、九曰嫉妬、十曰邪見，若

具生是身口意法，悉當遠離不造彼緣，當除

此法無使有礙。復當思惟惡何因滅善何由

生，達了善惡悉無所有虛而非真，斯皆平等

而無有二。菩薩雖獲九住之處，常當思惟此

諸穢濁，我今所以成無上道受菩薩莂，皆由

癡愚十惡所造，而得具足五分法身，直至一

道亦無若干，一一分別空無相願。復當勤行

修四意止。何謂為四？四者所謂身、痛、意、法，

達曉空觀，遊意四禪、四等、四空定、八維無、九

次第禪。復求方便，離於所生入無所生，乃謂

平等賢聖之道。皆悉有盡而無有盡，了盡無

盡乃應無生，一切塵勞是菩薩盡；設不更興

所謂無盡，欲愛縛結是菩薩盡；若不生者所

謂無盡，瞋恚慳貪是菩薩盡；若無是者所謂

無盡，迷荒之道是菩薩盡；若無迷荒所謂無

盡，意有解脫門是菩薩盡，無解脫者是謂無

盡，意止斷法是菩薩盡；無意斷者所謂無盡，

根力覺道是菩薩盡；若無此者所謂無盡，沙

門四果是菩薩盡；無四果者所謂無盡，有緣

覺道是菩薩盡；解無緣覺所謂無盡，有菩薩

道是菩薩盡；若無是者所謂無盡，平等正覺

是菩薩盡；無平等覺所謂無盡，逮成佛道是

菩薩盡；不見有成所謂無盡，往諸佛樹是菩

薩盡；無稽留者所謂無盡，謂修相好及淨佛

國，是菩薩盡；教化人民顯揚法要，是菩薩盡；

行空無相無願之法，是菩薩盡；有所希望專

行德本，是菩薩盡；造諸功德分布大道，是菩