最勝問菩薩十住除垢斷結經

無人之處，執意思惟入第一四禪，第二四禪，

第三四禪，第四四禪。是時菩薩見彼眾生，復

從第四四禪起，入第三四禪第二四禪第一

四禪。是時菩薩復見眾生，但入一禪不入二

三四，或入二禪不入一三四，或入三禪不入

一二四，或入四禪不入一二三。是時菩薩

亦見眾生，入空處識處不用處；或時菩薩觀

見眾生，但在空入不在識入不用入；或時獨

在識入不在空入不用入；或時獨在不用入

不在空入識入；或時乃在第四四禪，不在上

下三禪。九住菩薩便往至彼與為善祐，使成

功德不令厭惓，能使眾生必至堅固者，乃當

稱之名曰九住。何謂九住菩薩荷負重擔為

人重任，常代拔苦不使受惱？於是菩薩以權

方便往入五道，隨時應適衣被飲食床敷臥

具病瘦醫藥，若在三塗八難之處輒身往度，

趣使前人不令受苦，或入地獄餓鬼之中，便

能廣惠各得飽滿，是謂第九菩薩堪為眾生

荷負重擔。

「云何菩薩勸喻前人，斷三結使令成道跡，漸

得果證永與苦別？於是菩薩執權方便現若

干變，與說聲聞緣覺之教，說泥洹樂寂然無

為；或時與說菩薩大士無生無滅虛無之法，

以能知彼眾生念已，先論大乘方等之要，布

施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，大慈大悲、四禪

四等，根力覺意八賢聖道及三梵堂，其人聞

已心意肅然衣毛皆竪，隨器勸進使成道證。

或時菩薩觀彼眾生本發菩薩意，自忖疲厭

而不能得，便欲退還入聲聞道，菩薩于時復