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所度脫。若有菩薩被弘誓心，合集功勳不懷
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懈惓，加行勸助而修法施，欲以開化眾生之
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類，合集度脫入泥洹界永無來往。是謂，最勝！
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童真所修德不可量。若有菩薩發心起學，常
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當修習二十行法，却乃漸入深法寶藏。如是。
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最勝！當作是學，如是學者便應第八菩薩之
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9定意品定意品第九
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是時最勝菩薩復白佛言：「何謂常淨菩薩於
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第九地而淨其住？」爾時世尊告最勝曰：「九住
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菩薩修習定意一心解門，三昧正受而不耗
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損，於淨不淨常若一心，雖處塵勞恚恨之中，
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不興亂想生若干念，觀知眾生心意識著，緣
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結苦惱之所繫縛，所因報應而致此患，復求
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方便權詐之法，當何巧便得至永滅而取度
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脫？」是時第九菩薩大士，當復思惟斯諸想著，
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皆由不順正法之相，從無明行致斯緣報，唯
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當一心生其道念，念佛法眾戒施天念，安般
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攝身及死亡念，守護一切使不煩亂，勤行精
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進如救火災，所逮功德充滿一切，內懷志願
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存於道果，行諸通慧靡不周悉。常念思惟愍
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傷一切，由何眾生有塵勞患？諦自觀察尋其
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源本，皆由無明而致行報，以生行報則有
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識神，識既有窟謂為名色，名色已生具成六
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入，內外相因便起更樂，心已染著轉復生痛，
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解了苦樂乃生愛意，愛根已生共相受入，生
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老病死愁憂苦惱漸漸長益欲愛報應。第九
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菩薩觀斯報應深慮思惟，塵勞之縛虛而不
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真，諦無有實自觀緣報。復知眾生分別果實
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