最勝問菩薩十住除垢斷結經

建立誓願終不屈還。「何謂九住菩薩觀眾生

類，知三結薄得斯陀含，無欲怒癡永與苦別？

於是菩薩觀彼眾生，久遠以來所積功德，

有利根者有鈍根者，設見眾生心意純熟垂

成道果，意不可迴令至大道；若見鈍根勸使

精進，具眾德本道果之報。菩薩將導使心不

懈，尋能成就四道之證，或有超越取第四果，

不使流滯住阿那含。皆是第九常淨之德，未

曾違捨弘誓之心，是謂菩薩修勤精進無能

稱量，不計報應十二因緣。九住菩薩修習常

淨而致清淨，或從他人聞柔順法，內省己身

應其法念，專精一心志存學問，常在閑靜不

處憒亂，知彼方便寂然定意，觀察人根終不

虛妄，是謂菩薩於斯陀含而有長益。

「云何菩薩扶接眾生，斷五結使纏縛之患，即

彼天上勸使滅度，亦不往還至此世界？於

是菩薩至彼天上，與說無生無斷滅法，即於

其前入滅盡定現取滅度，諸在彼界阿那含

天，心各生念共相勸勉，於無餘泥洹界而般

泥洹。菩薩雖現殊異之法，心亦不變有若干

想，自識久遠無數劫事，發動所趣皆悉了知，

不見往者亦無還返，亦復不見住止之處，觀

無所生本無處所，自致清淨坦然無為，是謂

菩薩於阿那含而有增益。

「云何菩薩復觀眾生，育養學者逮獲無著？於

是九住菩薩大士，以天眼觀三千大千世界，

誰應漏盡垂得道果？作是觀已，或見有十有

百有千，乃至無數不可計人，斷除結使，同時

同日應成無垢得阿羅漢。是時菩薩以神足