最勝問菩薩十住除垢斷結經

生普皆得慧忍智之法，如今無異其聞此聲，

無有恐怖不懷猶豫。」爾時世尊告最勝曰：「菩

薩行備具足眾德，顯示殊特無量言教，應時

示現靡所不入，或為凡俗孤老之形，或為幼

童嬰兒之像。復以權變入於四道，與須陀洹

已成就者而為朋友，便說上要使不懈息，復

執方便入斯陀含，勸使斷除五災之難，能令

得入不經七返；或在天上敷演甘露，純熟行

者不來世間；或與無垢真人共會，為說身苦

六十八法，自歎鄙陋缺無上道，徒喪慧明損

辱法典；或現諸佛緣覺之道，顯揚神足現十

八變，默然教授使得解脫，內懷權慧應適人

心，隨緣投藥使不增減；或與新學初發意者

入清淨定，使諸眾生普見色身，乃令三千大

千佛土，在手掌中共相供養，於中往來無增

無減，令發無上正真道意。」時有菩薩名曰究

暢，即從坐起長跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！

是三昧定有何名號，乃令三千大千剎土，十

方境界普在掌中，其中眾生興敬供養而無

增減乎？」佛告究暢菩薩大士曰：「其三昧定號

曰清淨，普見色身顯現變化靡不容受，國土

境界如故不異亦不增減。正使三千大千剎

土，及恒邊沙無量佛國悉在掌中，共相敬事

施行福業，坐臥經行隨意所娛，其中眾生各

不相知，己身所在無所觸嬈。究暢當知，皆是

童真菩薩威神之所施為，在所現化亦不見

身，竟為所在不使眾生有增減心。」爾時座上

諸來會者，天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、迦留羅、

真陀羅、摩休勒、人及非人，各自生念，欲令最