最勝問菩薩十住除垢斷結經

童真牢固之心。

「復次菩薩合集功德眾善之本，自纏絡身修

諸相好而自莊嚴，消除憍慢無明邪見，童真

菩薩一相清淨則不染著，不見境界有淨不

淨，爾乃周備相好功德，無量福業而悉具足，

亦不懈怠有退轉心。何以故？以其童真菩

薩發大弘誓不捨本願，廣布慧業精進無惓，

是謂菩薩修童真行。

「復次菩薩分別幻化欺詐之法，觀了虛寂永

無所有，亦無形質而可覩見，長養精進務修

本業，於十六分而不遺捨，行慈菩薩恒自挍

計，欲為我生為從何出？深自思惟出無窠

窟，此是世人自起識想，染著之意而興欲火，

焚燒善本墜墮五道，斯由貪欲無明結故。若

有菩薩分別五欲皆不真實，勤欲思惟永不

與處，設聞他方曠野之處，彼有苦行斷欲之

人，便能方宜誘導眾生到彼方域，輒見苦行

斷欲之人，心意清涼不懷熱惱，使其眾生皆

發道心，除去五欲漸漸將導，遊諸佛國禮事

供養諸佛世尊，轉復引入深法之奧，然後乃

具布施之德，戒忍恩和建志精進，一意入定

念不馳散，廣修智慧無崖之業。是謂，究暢！

童真菩薩所修行道，弘益靡不周悉，若有菩

薩初發習學諷讀講論二十行業，然後乃發

履童真迹。」當其最勝說是法時，萬七千人皆

發弘普無窮之意，慕修童真二十行業；十千

天人皆得無所從生法忍；復有無數眾生之

類，增益功德不懷中退。

爾時世尊告最勝曰：「善哉開士！多所饒益多