大方等大集經

佛無量、自在覺無量。於如是無量中，生無

量欲精進不放逸行，為佛道故當行無量菩

薩所行之法。所以者何？如諸佛無量功德莊

嚴身故，我亦為莊嚴其身，應成就無量善根。

如諸佛無量功德，莊嚴口、莊嚴意、莊嚴道場

莊嚴佛土故，我亦當莊嚴口、意、道場、佛土；應

成就無量善根，我當教化無量眾生；為成就

善根，我於無量生死中，為成就善根故不生

厭惓。諸佛世尊，有無量國土、無量智慧、無

量神通。彼諸眾生，無量行、無量心、無量諸

根差別，於生死中受無量苦惱聚，起諸煩惱。

我為入無量諸佛法，為捨無量眾生所行諸

根生死苦惱聚故，成就無量善根。』菩薩以如

是正觀之心，所作功德與諸波羅蜜相應，與

四攝法相應，與四無量心相應，與助菩提法

相應，成就眾生受持正法，恭敬供養諸佛世

尊，及淨菩薩所行相應法。如是等所作無量

功德與虛空等，以眾生性無量故、佛智慧無

量故、法界無量故，所修亦無量。如虛空眾生

性，佛智慧法界無處不至，一切眾生皆得蒙

益。菩薩所作功德亦復如是，至一切處利益

眾生，以無依著故，以願方便力故。善男子！菩

薩能如是行功德與虛空等。

「善男子！云何菩薩行智與虛空等者？若菩薩

從善知識得聞法已，善順思惟所作諸行終

不放逸，修少境界想已受無量想，受無量想

已得如是智明，得是智明已得陰方便智、得

界方便智、得入方便智、得諦方便智、得十二

因緣方便智。知眾生垢亦知垢性，知眾生淨