大方等大集經

喻本緣辯，得無壞勝辯，得分別句無盡辯，得

圓足辯，得威德無違辯，得說法不唐捐辯，得

斷眾疑辯，得利應辯，得分別文字不錯謬辯，

得悅可眾辯，得問答方便辯，得以法降伏一

切外道辯，已成就如是等二十四辯。「此諸辯

修行二十四種因故，能得成就。何等二十四？

善男子！若菩薩不違逆師長教故能得捷辯，

不諂曲故能得疾辯，捨離煩惱故得無礙辯，

無我行故得無滯辯，離兩舌故得巧說辯，入

因緣法無際故得甚深辯，行種種施故得眾

音具足辯，嚴飾如來塔廟故得善莊嚴辯，不

捨菩提心故得無減辯，善護誡眾故得無畏

辯，施種種幢幡華蓋寶鈴故得妙偈讚辯，恭

敬供養給侍諸尊及師長故得快說修多羅

辯，昔殖修習無量善根故得善說譬喻本緣

辯，不輕賤惡趣眾生故得無壞勝辯，施無量

寶藏故得分別句無盡辯，真實言說無麁獷

故得圓足辯，講說法時無諍競故得威德

無違辯，以德淳淨順法律行故得說法不唐

捐辯，不悋於法不恃己德故得斷眾疑辯，求

法之時不威逼他生恭敬心故得利應辯，常

省己過不譏彼缺故得分別文字不錯謬辯，

等潤眾生不望報故得悅可眾辯，受持大乘

不求小乘故得問答方便辯，不著我見入平

等性故得以法降伏一切外道辯，是名二十

四種成就諸辯因。善能隨彼眾生所應受解

說法無有錯謬，所受法者亦不退失，是為菩

薩得無障礙如來加持辯。

「善男子！云何菩薩得自在示現受生死者？若