大方等大集經

業，輕毀禁者是為魔業，嫉持戒者是為魔業，

學二乘行是為魔業，悕望正位是為魔業，捨

離大慈而觀無生是為魔業，欲證無為法是

為魔業，厭離有為功德是為魔業，不愍眾生

是為魔業，不謙下尊長是為魔業，習行兩舌

是為魔業，諛諂多姦是為魔業，顯己淨行是

為魔業，作惡不恥是為魔業，不流布法是為

魔業，以少德為足是為魔業，不遮結使是為

魔業，不捨心垢是為魔業，忍沙門垢是為魔

業。「善男子！若親近行一切不善法，遠離一切

善法，盡是魔業。善男子！是謂諸魔業，行是

業者障菩提道，彼諸菩薩已過捨離能正受

行故。「云何為正受行？若菩薩成就四法能正

受行。何等為四？一者、於諸波羅蜜法無懈退

行；二者、不捨欲進及不放逸；三者、正住方便

大慈法中；四者、入甚深無愛無樔窟法門。善

男子！菩薩成就此四法，正受行故能破諸怨

敵，是為菩薩能破諸怨去離四敵。

「善男子！云何菩薩莊嚴功德資糧利益眾生

者？若菩薩善根迴向向無等等、若有所種善

根，若布施、若愛語、若利益、若同事，盡以施

與一切眾生，以淨戒眾故得自在力。用此自

在力故，隨諸眾生所應受樂而度化之。以

種功德無厭故得無盡寶手，用此無盡寶手

能施眾生無量富樂。以求無邊智慧資糧故

得無礙陀羅尼辯，用此無礙陀羅尼辯能總

持一切諸佛所說，能說妙法悅可眾心。以善

調身心故不退於諸通，用此不退諸通力

故，能過無量佛剎，以無數方便度多眾生。以