大方等大集經

亦知淨性，所謂眾生有染心，如實知有染心；

無染心，如實知無染心；有恚心，如實知有恚

心；無恚心，如實知無恚心；有癡心，如實知有

癡心；無癡心，如實知無癡心；有諸煩惱心，如

實知有諸煩惱心；無諸煩惱心，如實知無諸

煩惱心。彼菩薩不見有垢心為卑、無垢心為

勝。所以者何？以菩薩入不二性清淨法門智

故，如法性我性亦爾，如我性無我性亦爾，如

無我性諸法亦爾，性清淨故。若入一切諸法

性清淨者，則不見諸法有垢有淨，亦不見諸

法文字相貌，不受不著故，亦不見諸法障礙

蓋纏及不障礙蓋纏。菩薩思惟無量境界，離

心識二法，名之為智不名為識。喻如虛空無

心意識，菩薩亦復如是，離心意識，知諸法性

與虛空等，智行無礙過諸礙故。善男子！是為

菩薩行智與虛空等。

「善男子！云何菩薩成就不離如如來所許念

佛者？菩薩若在阿練若處，或在樹下，或在曠

野，或在露處，以得定力故能攝心不著諸緣，

以不散亂心善攝所念，以行相觀如來成就，

三十二相八十隨形好莊嚴其身，取一一相

貌，為成就己身故，心向一切智地，於如來身

憶念放鬘網光明。菩薩以得解悕望觀如來

身，滿一由旬二由旬，三四五十由旬，乃至百

由旬。若過百由旬，以得解悕望，觀坐道場，

或見轉法輪，或見現種種威儀說法調伏眾

生，或見於一佛世界施作佛事，或五佛世界，

或十、二十、三十、四十、五十，或百佛世界施作

佛事，乃至百千無量世界施作佛事，得解悕