大方等大集經

菩薩成就十二法，得自在示現受生死。何等

十二？親近真善知識故，消除我見故，成就戒

身故，善知入出定故，並修智慧方便故，善知

深入諸通遊戲故，如實親知諸法無生無起

故，淨本願種故，常不捨大慈大悲故，知一

切法如幻化故，知一切法如夢想故，一切諸

佛加威神故，是為菩薩成就十二法。無生現

生無起現起，而現一切生死，於一切諸佛

大會示現其身，在在佛國皆現受生，而常

不動於真法身，是為菩薩得自在示現受生

死也。「善男子！云何菩薩破諸怨敵去離四魔

者？若菩薩翹勤修習，觀五陰如幻，得離陰魔。

觀諸法性淨故，得離煩惱魔。觀一切法從緣

生性不成就故，得離死魔。觀一切法緣所莊

嚴是無常敗壞相故，得離天魔。菩薩如是觀

故得離四魔，發趣菩提終不懈息，所有障菩

提魔業，菩薩皆能遠離。「何謂魔業？所謂心向

小乘是為魔業，不護菩提心是為魔業，於眾

生生異想是為魔業，行施望報是為魔業，為

受生故持戒是為魔業，有色想行忍是為魔

業，為世事精進是為魔業，於禪生著味想是

為魔業，於慧生戲論是為魔業，厭惓生死

是為魔業，作諸善根而不迴向是為魔業，厭

惡煩惱是為魔業，犯罪覆藏是為魔業，憎嫉

菩薩是為魔業，誹謗正法是為魔業，不受正

法是為魔業，不知報恩是為魔業，不進求諸

波羅蜜是為魔業，不敬順法是為魔業，悋惜

於法是為魔業，為利養說法是為魔業，不知

方便而化眾生是為魔業，捨四攝法是為魔