大方等大集經

生性者，則當有滅則是斷見；若無滅者即有

常見。離斷常見故，當知一切諸法皆無有生。』

是為菩薩於十二因緣，善得勝智方便，離二

邊諸見。「善男子！云何菩薩為如來印所印，如

如不分別智方便者？若菩薩於甚深法，得現

前知見力，離一切倚著、過諸戲論，得無終無

始無生法忍。如來盡知諸菩薩所成就根已，

以如來印印之，所謂受決定三菩提記。是如

來印無錯無謬，無諸障礙無諍競不可沮壞，

無能非者。無能發印者。得如來印，願行成就、

智水所灌。菩薩為如是印所印，所謂究竟無

生無起印、空印、無相印、無願印、離染印、寂

滅印、涅槃印。菩薩智行成就，不壞如性、不

變法界、不離本際，於諸法中，不見上中下黑

白等差別。菩薩亦見一切眾生，為此印之所

印，無憶想分別，不捨本大誓願。是為菩薩

為如來印所印，如如不分別智方便。

「善男子！云何菩薩入法界性門，見一切法平

等性？若菩薩見諸法界，無處不至，無來無去，

無生無滅，無相無起，無戲無行。菩薩作如

是思惟：『此諸法等皆同法界、如法界，是離欲

界，離塵垢界故；是無生界，不可作故；是無

滅界，無滅盡故；是無來界，不入根門故；是無

去界，無所至故；是不可安界，無形質故；是無

樔窟界，無依止故；是真實界，三境分斷故。

此法界中無眼界，無色界，無眼識界；如法界，

一切法界亦如是，是故名一切法入於法界。

乃至無意界法界意識界；如法界，一切法亦

如是，是故名一切法入於法界。』是菩薩知一