大方等大集經

中。「菩薩發心言：『我何時當得如是天身？』菩薩

復念：『色界諸天，此諸天等，由諸禪、四無量心

果報故生彼天處，已過欲界欲患，一心處定

以喜為食，一向知受第一樂報。』菩薩作如是

念：『彼色界諸天，受少味故用為歡喜，無常有

常想，苦有樂想，無我有我想，無涅槃有涅槃

想。此色界諸天，亦有無常變異，未脫地獄、餓

鬼、畜生之分。』是菩薩不願生色界諸天處，唯

除淨居天，即彼入涅槃不還此間者。菩薩作

是念：『此是清淨諸天，已脫五道流轉生死。』是

菩薩以如是故，生敬重之心，亦不願樂求生

彼處。「菩薩復念：『無色界諸天，受無色定果報，

已過欲界、色界，心處定寂靜。』菩薩作是念：『此

無色界諸天，離見佛聞法及供養僧，此諸天

等，不知求出無色界法，假令久住會當變滅，

未脫地獄、餓鬼、畜生之分。』是故於彼天處亦

不願生。但作是念：『我當作天中天——如來、應供、

正遍知。』是菩薩雖念諸天，不依欲界、色界、無

色界天處，而於三界眾生起大悲心，是為菩

薩不離如如來所許念天。

「善男子！云何菩薩行諸法平等如涅槃者？若

菩薩知入諸法平等如涅槃，見一切眾生性

同涅槃，知已入涅槃者無陰界諸入。如是菩

薩見眾生性同涅槃，過諸陰界入，見如影如

夢，無有生死而現生死，凡夫眾生所因結使

造煩惱業，造煩惱業已受無量苦報。菩薩以

般若波羅蜜力故，善觀結使斷令不生，亦不

因彼作業而受苦報，得至涅槃平等之處，名

之無為。過一切算數智道，不捨本願故，遊戲