大方等大集經

離因故。思惟是莊嚴斷結相，思惟得斷結，不

離因故。思惟不能知斷結，斷結不能知思惟。』

「菩薩如是憶念諸法無生能莊嚴相，是故布

施已迴向薩婆若，成就檀波羅蜜；行是菩薩

檀波羅蜜，則能具足佛法。持戒迴向薩婆若，

成就尸波羅蜜，行是菩薩尸波羅蜜，則能具

足佛法。修羼提波羅蜜迴向薩婆若，成就羼

提波羅蜜，行是菩薩羼提波羅蜜，則能具足

佛法。發毘梨耶迴向薩婆若，成就毘梨耶波

羅蜜，行是菩薩毘梨耶波羅蜜，則能具足佛

法。入禪定迴向薩婆若，成就禪波羅蜜，行

是菩薩禪波羅蜜，則能具足佛法。淨般若迴

向薩婆若，成就般若波羅蜜，行是菩薩般若

波羅蜜，則能具足佛法。菩薩如是善順行時，

不見一法無因無緣而生者，亦不著因緣，自

善順入一切法。如我無生無起，一切法無生

無起，亦復如是。如我空，一切法空，亦復如

是。如我離，一切法離，亦復如是。知一切法入

平等如性，非作非不作，是為菩薩善順發行

成就佛法。

「善男子！云何菩薩不退諸通，於諸佛法悉得

自在者？若菩薩戒身真淨，心定不動，得大智

光明，已成就福德智慧資糧，已到諸波羅蜜

彼岸，已成就四攝，已修四梵行，已修欲進

念慧定，以善修四神足故得五神通。「諸菩薩

本業淨故，勤進不廢捨故，常不散亂行故，善

伏結使故，離念聲聞辟支佛心故，受持方便

故，攀緣上地諸法故，無我無依行故，是以

菩薩不退諸通。是故諸菩薩，究竟知諸法無