大方等大集經

薩修已得如是陀羅尼門，以得是陀羅尼門

故，能總持一切諸佛所說不忘不失。陀羅尼

者，所謂於如所聞法不忘不失，以念而念，以

意分別，以進能覺。於諸文字入無邊崖，於

諸言音隨類善解，言辭辯說無有滯礙，於不

了義經善能進入，於了義經進入微覺，於世

諦有分別智，於第一義諦知無言說，於諸諦

有分別智，於四念處有不忘智，於四正勤等

無壞智，於四神足有遊戲智，於諸根門有差

別智，於諸力中得無勝智，於七覺分覺一切

法如性智，於八聖道無退沒智，於定法中得

善住心，於慧法中得遍至智，於明解脫得隨

順智，於諸辯中得深入智，於諸神通得生起

智，於諸波羅蜜得分別智，於四攝法得方便

智，於講法處授不及智，於諸經義得無分別

智，於諸文字得無盡智，於一切眾生得稱足

智，隨所受解得說法智，於一切文字得所因

辯智，於一切垢淨得如實覺智，於一切法得無

障翳明智，是為陀羅尼。得陀羅尼平等心者，

去離憎愛能堪受法雨，斷一切結使熱惱，順

諸助道法，是為陀羅尼菩薩住此陀羅尼故

常行無失。是為菩薩得陀羅尼終不失念。「善

男子！云何菩薩得無障礙如來加持辯者？若

菩薩善淨淳至，善護戒眾，拔諸慢根，離彼

我想。諸佛、世尊知如是菩薩是大法器，令持正

法。以佛神力及自善根力故，得捷辯，得疾辯，

得無礙辯，得無滯辯，得巧說辯，得甚深辯，得

眾音具足辯，得善莊嚴辯，得無減辯，得無畏

辯，得妙偈讚辯，得快說修多羅辯，得善說譬