大方等大集經

念無漏、念無為、念涅槃無自性。作如是念，

於諸法中猶有法想。所以者何？以有想故

則有動念，有動念故則住顛倒，住顛倒者無

有念法。「若離念法非法二想，知一切法是無

生已，斷法想故得無生忍，得無所得，無所有

故。善男子！是為不離如如來所許念法。

「善男子！云何菩薩不離如如來所許念僧者？

僧謂四雙八輩，僧中或是阿羅漢向、阿羅漢

果，或是阿那含向、阿那含果，或是斯陀含

向、斯陀含果，或是須陀洹向、須陀洹果，是

為聲聞僧。「復次，有僧所謂不退轉菩薩得決

定忍，上聖正位，已離諸相恃著戲論，次得如

來功德無間。彼菩薩念如是等大菩薩眾，應

供養讚歎，合掌給侍右遶禮敬，是良祐福田，

是第一僧入聖眾數，是僧所應作事皆已成

辦。是菩薩念僧，親近菩薩僧，不親近聲聞

僧。彼菩薩雖憶念僧，不取僧數、不取有數，知

僧是無為，憶念無行無變異無生無滅，作如

是憶念，不生心行境界。善男子！是為菩薩不

離如如來所許念僧。

「善男子！云何菩薩不離如如來所許念捨者？

所謂捨財捨法。復次，有捨身及命，捨一切邪

道；復次有捨，不取一切法。所以者何？有取

者則無捨；若不取者，名為究竟捨。究竟捨

中則無有求，無求者則不望報，不望報故謂

為真實捨者。若菩薩行如是堅固捨，隨捨發

願。若捨時及發願時，不見菩提及佛法而專

念捨，念過去諸菩薩行道時云何行捨？我今

云何行捨，將無不及為智者所譏耶？即能一