大方等大集經

常勤求法無疲惓故得一一毛孔出無量法

門，用出無量法門力故，能常以法施利益眾

生。以並修慧方便波羅蜜故得分身智，用此

分身智力故，能於諸趣中在在現身度化群

生。常以無相敬侍諸佛故得無厭見聞，以

此無厭見聞力故，其有眾生得見聞者，彼諸

眾生乃至為作大涅槃因。是為菩薩莊嚴功

德資糧利益眾生。「善男子！云何菩薩世無佛

時能作佛事化度眾生者？若菩薩已成就菩

薩十力，已於菩薩四無畏中而得自在，已於

菩薩十八不共法中不從他受，已修如來力、

無所畏、不共法等，已得遊戲首楞嚴三昧，已

於四辯得智力自在，已於諸佛法得灌頂正

位，於一切諸菩薩行得次佛神力。若有菩薩

成就如是等法者，若諸佛土眾生應見佛身

而受化者，然彼土世無佛時，即於彼國而現

入胎，現初生時，現出家時，現坐道場轉法

輪時，現捨壽命未入涅槃時，亦能示現大

涅槃，亦現法住時節久近，亦復不捨菩薩行

法，亦不用所化以為滿足。是為菩薩世無佛

時能作佛事化度群生。「善男子！云何菩薩得

海印三昧能知一切眾生心行者？若菩薩多

聞如海，成就慧眾常勤求法，菩薩為聞法

故盡能施與珍寶庫藏，為聞法故盡能施與

僕從給使妻子眷屬，為聞法故捨家飾好嚴

身之具，為聞法故謙下給事，為聞法故捨國

土榮位及己身命。菩薩以如是等無數方便

勤求法門而不恃所行。菩薩為聞法故，去至

一由旬乃至百由旬，為聞一四句偈，受持讀