大方等大集經

望觀。自見隨意，若聽法、若供養給侍諸佛世

尊，於餘威儀隨意自在，菩薩如是觀如來色

身已憶念佛功德。或觀戒，或觀定，或觀慧，或

觀解脫，或觀解脫知見，或觀力無所畏，或觀

佛不共法，或觀菩薩本行，或觀成就佛地，普

憶念如來成就功德已，憶念如來業，何等相

貌？云何造業？身造耶？口造耶？意造耶？威儀

造耶？可見耶？不可見耶？可說耶？不可說耶？何

國造耶？幾種身造耶？如是種種憶念勝業，成

就不可思議諸善根已。「觀如來法，諸佛世尊

以法身故名為如來，不以色身。彼菩薩不見

色是如來，不見相是如來，不見種性是如來，

不見陰界諸入是如來，不見威儀是如來，不

見過去未來現在世是如來，不見因是如來，

不見緣是如來，不見所以是如來，不見和合

是如來，不見有是如來，不見無是如來，不見

成就是如來，不見敗壞是如來，不見彼有如

來，不見此有如來，不見如來在何所，不見如

來，不恃如來，不分別如來，不得如來。喻如虛

空無有陰界入名，非不利益眾生，諸佛世尊

無有陰界入名，亦非不利益眾生。「善男子！是

為菩薩不離如如來所許念佛。「善男子！云何

菩薩不離如如來所許念法者？若菩薩念法，

所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、

七覺分、八聖道分、三脫門、四聖諦、甚深十二

因緣、六波羅蜜。菩薩所應學藏，不退轉輪淨

三境，是為菩薩所應念法。「云何應念？念捨、

念欲離、念滅、念無來無去、念無樔窟、念無

自性、念出世間、念解達、念盡、念無生、念無取、