大方等大集經

「諸仁者！於彼何者於一切眾生起憐愍心清

淨平等？若有眾生，求樂離苦，恩愛不離，怨憎

不會，欲得長壽利養名稱富貴五欲，應如是

學：如我愛欲憙重自己身命無有厭足，以一

切方便無上護持無有價量；如是於一切眾

生，一一眾生乃至虫蟻，愛欲憙重自己身命

無有厭足，以一切方便無上護持無有價量。

我何故於他眾生於他壽者作惱作害，奪活

命具，離其命根，壞其命根？若我於他眾生於

他壽者生惱離命，以離一一命故，我當億百

千世於世世中還彼離命受諸苦惱。我從今

日於諸眾生，起父母想及男女想，乃至虫蟻

亦作父母及男女想，更不惱害他命，亦不奪

他活命之具，不離壞命，亦不教他奪其精氣

及斷命根，如是我當億那由他百千劫流轉

生死於世世中受身命時，無能惱害奪活命

具及離壞命者。何以故？一切眾生無有非我

父母兄弟男女等者。如是我於一切眾生無

有非其父母兄弟男女等者，以是因緣，我曾

與一切眾生親，一切眾生曾與我親，我若於

親而生惱者，是所不應。「所謂惱者，我若觸惱

剎利，令彼剎利於己境界國土人民，於諸所

欲不生知足，及婆羅門乃至畜生，觸惱其心

令不知足。以是因緣，共相戰鬪、諍論、譏毀、訴

訟、諂誑、妄語，互相支解及斷命根。是故我今

於諸眾生休息觸惱及斷命根。我以此布施

清淨平等因緣故，於流轉時無能觸惱，共我

鬪戰、諍論、譏毀、訴訟、諂誑、妄語、支解、斷命，是

名觸惱。