大方等大集經

毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，何故未聞

生死大苦涅槃至樂？不觀後世可怖畏事，

眾苦所惱未能解脫，應知彼等離善知識

及不聞法，是故生死為苦所溺。我已近善

知識，數數得聞生死苦惱涅槃安樂，觀後

世畏常勤修習斷一切苦，當得度彼生死

沈淪。何故起瞋而不行忍？是故我應作是

分別，罵辱音聲及諸違事皆悉如風，我當

棄捨不應起瞋，如是應捨諸眾生想。』「作是

念時，罵辱音聲及諸違事悉如風過，離眾

生想修行忍辱清淨平等。是人若數於彼

眾生捨種種想，罵辱聲音及諸違事離分

別想，修行忍辱清淨平等，是人住忍心喜

得淨，如是則能修無礙智，謂法無礙及義

無礙。如是則能悉捨內財，所謂皮肉筋骨

眼耳鼻舌手足及頭所愛之命。如是菩薩

摩訶薩修無分別非無分別忍清淨平等，

是名捨忍清淨平等。「諸仁者！於彼何者

是息怒忍清淨平等？若菩薩摩訶薩能於

一切言語音聲文字捨分別想，及於一切

色身形想、舉動威儀去來戲笑捨分別想，

亦捨愛取不求果報、離於苦樂無分別想，

乃至於己身命無分別想，得住第一義忍

清淨平等。譬如虛空遇闇不瞋、得明不喜，

不作如是分別之心，如是菩薩摩訶薩住

第一義忍清淨平等，於彼一切有為諸法

語言形色及苦樂受，離於分別不作分別

不瞋不喜，於諸眾生離分別想，得住第一

義忍清淨平等。「譬如虛空不動不止遍動，