大方等大集經

菩薩善根，雖未能至究竟處所，以住第一

義忍清淨平等故，已得超過一切聲聞及

辟支佛，能以善法成熟眾生。如我昔作忍

辱仙人，常在林中食諸甘果。時有國王名

曰迦利，支解我身而為八段。我於彼時以

能善修第一義忍故，從所割處流出白乳，

以是忍辱苦行因緣，成熟無量億那由他

百千天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿脩羅、緊那羅、

摩睺羅伽、迦樓羅、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒

富單那等。彼時無量億那由他百千天、龍

乃至人、非人等，悉發阿耨多羅三藐三菩

提心。「諸仁者！我昔人身生非難處，作此苦

行不足為難。如我往昔生於難處受彼兔

身，為使仙人得肉食故，即自踊身投大火

聚，以能善修第一義忍清淨平等，令大火

聚變作蓮池。時彼兔身臥花臺上，以苦行

因緣，令此三千大千世界六種震動。彼時

帝釋、護世四王、天、龍、夜叉，乃至迦吒富單

那等，及諸仙人人非人等種種供養，而語

我言：『汝若得成阿耨多羅三藐三菩提，當

於彼時，我等必於阿耨多羅三藐三菩提而

得授記。』「諸仁者！我昔兔身以能善修第一

義忍清淨平等故，已得不共聲聞緣覺所

有供養。是故，彼時梵釋天王護世四王天

龍夜叉，乃至人非人等，悉以種種勝上香

花、塗香、末香、音樂、眾寶、幢旛等事，讚歎尊

重希有供養，今阿羅漢之所無也。「諸仁者！

菩薩如是善能修住第一義忍清淨平等。

此四句義今當解釋：第一義者，能到彼岸，