大方等大集經

若於戒三摩跋提信解行者，不依色陰持戒，

不依受想行識陰持戒，不依眼，不依色，不依

眼識，不依眼觸，不依眼觸因緣生受、愛、取、有、

生持戒，乃至不依意、不依法、不依意識，不依

意觸不依意觸因緣生、受愛取有生持戒。不

依地界持戒，不依水火風界持戒，不依無邊

虛空入持戒，乃至不依非想非非想入持戒。

不依欲界色界持戒，不依現世後世持戒，不

依聲聞乘辟支佛乘一切種智持戒，不依聞

不依禪不依智持戒，不依聽力、不依三昧力、

不依陀羅尼力、不依忍力、不依有漏力、不依

無漏力、不依有為界力、不依無為界力、不依

善不善力、不依明闇力持戒。「諸仁者！是名出

世間戒清淨平等處，是名修戒梵路聖道，能

入無上無畏大城，眾聖所依戒清淨平等，以

護第一義清淨戒故，能入淨智。「戒者是何義？

譬如大鐵圍金剛山間熱惱之風，以山障故

不令得至四天下。如是學聖清淨平等戒，愛

熱之風修四念處故不令得起，以是義故名

之為戒。譬如大鐵圍山間臭穢之風，以山障

故不令得至四天下。如是護聖清淨平等戒。

以四無所畏故愛取臭穢不令得起，以是義

故名之為戒。譬如大鐵圍山間黑闇，以山障

故不得至四天下。如是護聖清淨平等戒，無

明有為有漏相修七覺分故不令得起，以是

義故名之為戒。離欲義是戒義，解脫義是戒

義，休息義是戒義，無盡義是戒義，滅義是戒

義，此諸句義名為戒義。諸仁者！是名有為無

為戒清淨平等。若有世間沙門婆羅門，住此