大方等大集經

有為無為清淨平等戒者，彼人名為世間福

田。若有於彼敬信尊重護持養育，給施衣服

床褥臥具飲食湯藥一切所須，是人以此善

根乃至於流轉時恒受勝報，速能得入無畏

大城。「諸仁者！於彼何者忍清淨平等？忍有二

種：一者、捨忍；二者、息怒忍。「諸仁者！於彼何者

捨忍？若有眾生，求一切樂息一切苦，是名捨

忍清淨平等。若復有人求樂離苦，彼人觀於

三界一切苦道煩惱毒熱，唯除聖人，是人為

己利故生大怖畏。如是怖畏，觀於三界一切

熾然，為諸煩惱大火所燒，一一眾生為諸苦

害，駈馳流轉不能自脫。如彼為苦所逼未得

解脫，我亦如是為苦所逼。以何方便能自脫

苦？即作是念：『不以餘事，我以捨忍解脫諸苦

令具諸樂。』作是念已，即便起發，以忍知足，能

捨種種資身之具，所謂飲食、衣服、臥具、屋宅、

象馬、車乘，隨其所須皆悉給與。是人以忍布

施欲滅諸苦，是人數數修忍知足，住時能行

捨施於正，趣正行人應往其所，親近供養隨

順其教，以供養故如是如是聞於種種生死

過患涅槃利益。是人或於聲聞乘發心，或於

緣覺乘發心，或於大乘發心，為己樂故，復增

忍知足護養眾生，是名捨忍清淨平等。乃至

捨外資財及自己樂，忍受諸苦令他得樂，是

名捨忍清淨平等。「若見乞人種種形色，種種

威儀、種種音聲、種種瞋怒、種種罵辱、種種

欺陵、種種麁獷不憙之言，來從求索，是人

如是如是，心未調柔，瞋恚未淨，未住淨忍。彼

作是念：『誰能勝我？何以故？彼食血肉諸惡夜