大方等大集經

叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單

那等，未聞生死苦惱涅槃功德，不觀後世畏

眾苦所惱，未得解脫一切諸苦。何以故？彼等

離善知識不聞正法，故在生死為苦所溺。我

已數數得聞生死苦惱涅槃功德，觀後世畏

勤息諸苦，近善知識得聞正法。我今欲度生

死沈溺，何故起瞋？是故我應作是思惟，罵辱

音聲及諸違事皆悉如風，我當棄捨不應起

瞋。』「如是於諸眾生欲捨種種想，一切文字語

言分別皆悉如風。於諸眾生離種種想，修忍

清淨平等。是人數數於諸眾生，捨種種想一

切文字分別想，修忍清淨平等。如是如是，是

人心則住忍清淨平等得喜得淨。如是如是，

是人修四無礙——法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無

礙。是人數數修法無礙乃至樂說無礙，是人

則能捨身皮肉筋骨眼耳鼻舌手足頭等所愛

之命。是菩薩摩訶薩修分別無分別忍清淨

平等，是名菩薩捨忍清淨平等。

「諸仁者！於彼何者息怒忍清淨平等？

「諸仁者！若菩薩摩訶薩，能於一切言語音聲

文字，捨分別想；及一切色身形相、舉動、威儀、

去來、意業、戲笑，捨分別想；亦捨一切愛取所

攝，不求果報離於苦樂，無分別想；乃至於己

身命分別無分別想，得住第一義忍清淨平

等。譬如虛空，於明於闇不瞋不喜不分別；如

是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，一切

有為行戲笑，言語文字形色苦受樂受，離分

別分別，不瞋不喜。菩薩於彼眾生離分別想，

得住第一義忍清淨平等。「譬如虛空不動不