大方等大集經

不依意事而持禁戒，不依法意識意觸意

觸因緣生受愛取有生事而持禁戒。不依

地界水火風界事而持禁戒，不依無邊虛

空處，無邊識處，無所有處，非想非非想處

事而持禁戒。不依欲界色無色界事而持

禁戒。不依現在及未來事而持禁戒。不依

聲聞及辟支佛無上大乘一切智事而持禁

戒。不依聞事禪事智事而持禁戒。不依聞

力、三昧力、陀羅尼力、忍辱力事而持禁戒。

不依有漏無漏力、有為無為事、善不善力、明

闇力事而持禁戒。此是出世間起發戒行

清淨平等，梵路聖道入無畏城。彼諸賢聖

所依戒行清淨平等，第一義諦入清淨智。

「諸仁者！所言戒者，是何句義？譬如金剛鐵

圍山間熱惱之風，以山障故不令得去至

四天下，如是聖戒清淨平等修四念處力，

能障彼愛熱之風不令得起，以是義故名

之為戒。譬如鐵圍山間臭穢之風，以山障

故不令得去至四天下，如是聖戒清淨平

等修四無畏力，能障彼邪臭之氣不令得

起，以是義故名之為戒。譬如鐵圍山間甚

大黑闇，以山障故不令得曀此四天下，如

是聖戒清淨平等修七覺分力，能障彼無

明有為有漏之相不令得起，以是義故名

之為戒。「諸仁者！離欲義是戒義，解脫義是

戒義，休息義是戒義，盡義是戒義，滅義是

戒義，此諸句義名為戒義。「諸仁者！此是有

為無為戒行清淨平等。若有沙門及婆羅

門，修此有為及無為戒平等住者，彼人應