賢劫經

切，是曰一心；所願普至周遍一切，去來今

法三世無礙，是曰智慧；是為六。「何謂所觀

度無極有六事？所未聞法而得聞之，以用開

化一切眾生，是曰布施；不得諸見本無邪

疑，以度一切瑕穢眾罪，是曰持戒；能得開

化無數眾生，使發道心愍念危厄，是曰忍

辱；口所宣布佛正真行，常得成辦并化他人，

是曰精進；若能次第暢達諸法三十七品、十

二緣起，是曰一心；其在智慧了一切空，不

有想願解無所有，是曰智慧；是為六。「何謂

樂明度無極有六事？若能應時離老病死眾

患之難，宣示道法無上正真，是曰布施；以

明消滅愛欲之惱，無上大道自然為伏，是曰

持戒；若以聖慧一切普定，等無邪業悉行菩

薩，是曰忍辱；一切普安以晃昱明，志存道

地靡不周遍，是曰精進；若以明曜普受一切，

諸法根元了無處所，是曰一心；其用聖慧

皆知一切諸法經典十二部藏，是曰智慧；是

為六。「何謂來解脫度無極有六事？志所解脫

柔軟安隱，常好救厄眾生苦患，是曰布施；

除於一切所止罣礙，使無闇蔽，是曰持戒；

若有所受，棄捐眾穢常修梵行，因其行業恒

奉行德，是曰忍辱；一切普愍十方世界，歡

悅惔怕心無所生，是曰精進；常能隨時堪任

忍辱；一切苦樂不以增減，是曰一心；常以

法教不違道法，所在一切至真不虛，是曰

智慧；是為六。「何謂入比丘聖眾度無極有六

事？若能化立一切諸願志存道願，是曰布施；

隨其所樂建立一切化之以道，是曰持戒；