賢劫經

發道心，是曰布施；若有所說離於衣食不貪

利養，是曰持戒；若以法施不猗俗業不用懈

惓，是曰忍辱；入於一切總持諸法，無所不

攝各令亘然，是曰精進；以諦思惟三世大

難敷演法施，是曰一心；若以本淨本無之

義宣布道教，有所導示不失其原，是曰智慧；

是為六。「何謂眼報度無極有六事？若以好

眼愛敬眾人不以加害，是曰布施；若以其眼

有所觀察，悉了無益唯法可恃，是曰持戒；

所見廣遠而無限量，不得邊際無不可盡，

是曰忍辱；其眼寂靜而無所著，一切眾色悉

空本無，是曰精進；所覩悅豫見者歡喜以法

為樂，是曰一心；諸來見者心身歸伏，普

共踊躍能至究竟，是曰智慧；是為六。「何謂

耳報度無極有六事？耳有所聽無所違失，常

存在法不為俗想，是曰布施；其耳清淨無有

穢濁，解一切音本悉寂然，是曰持戒；若有

所聽其音清徹而無邪想，是曰忍辱；耳有

所存覩其微細不可限量，是曰精進；察其懸

遠耳悉逮聞，知之皆空無益於人，是曰一心；

聞無所有聽無堅固猶如呼響，是曰智慧；

是為六。「何謂鼻報度無極有六事？若鼻清徹

了一切空不有所嗅，是曰布施；而其鼻根

息無所念，惟志道心無所損失，是曰持戒；

寂然惔怕而知止足，是曰忍辱；所嗅順宜

無所犯負不在情欲，是曰精進；鼻無所受不

貪眾香而無放逸，是曰一心；鼻有所嗅知

其瑕穢，無益一切損耗學心，是曰智慧；是為

六。「何謂舌報度無極有六事？舌雖得味不以