賢劫經

千里往詣其所，致於醫藥療治其病，菩薩

療治一切如是，是曰精進；若以禪思而愍他

人，猶如加賓黃色仙人興立城郭，哀眾生故，

是曰一心；若以智慧普安天下，使諸念典壽

在天上，若在十方受其天身，皆消怨賊隨河

流逝乃至龍所，是曰智惠；是為六。「何謂愍

己度無極有六事？為己所興有益之業，并安

眾人能使成辦，是曰布施；身自隨應積眾德

本不為禍害，是曰持戒；其體嚴莊若上妙華

其色猶然，是曰忍辱；其為己身夙興夜寐，

不以懈廢救眾危厄，是曰精進；身常精進

念己之故，願生天上十方佛前，是曰一心；

七反劫燒成已復敗終已復始，往反此世不

以迷惑如加賓王，是曰智慧；是為六。「何謂

法度無極有六事？以若干色莊嚴瓔珞，本

施所致得是功德報，是曰布施；法不住

顛倒，無所猗著唯志經典，是曰持戒；設能消

除婬怒癡垢眾生之想，是曰忍辱；以佛經道

行度無極，無有二行因其方便，是曰精進；

得平等心永除所著心無所求，是曰一心；光

曜振明照于十方，一切諸法為暢分別，上中

下法真不有二，是曰智慧；是為六。「何謂宜

度無極有六事？所施之報果致大富因興經

道，是曰布施；其所奉禁果致生天，常思法

行不慕天安，是曰持戒；其忍辱果無恐章句

斯則其誼，常專精思欲度一切，是曰精進；

所可禪思勸助所生，斯則其誼，名曰一心；

若合集智增益聖慧，常不損耗斯則其誼，是

曰智慧；是為六。「何謂剖判解度無極有六