賢劫經

其以寂然所願惔怕，心不憒閙化之節限，是

曰忍辱；所行殊特與眾超異不與俗同，是曰

精進；心所受法常使真正，總持諸法而無

放逸，是曰一心；寂然專行至于脫門，空無

想願不中取證，是曰智慧；是為六。「有八部

眾會，亦復如是等無有異。何謂八部義度無

極有六事？若宣布義為解非義，不可用心了

正真義，是曰布施；可一切眾三界天人心之

所好法誨宣布，是曰持戒；若敷演義無有瑕

穢，常修清淨慈心仁和，是曰忍辱；所講

至誠具足廣布，為他人頒宣道教，至于阿

迦膩吒天宮悉荷道宜，是曰精進；以義

等意可悅一切，是曰一心；所住立處無瞋恚

法，以法勸化，是曰智慧；是為六。「何謂歸解

法度無極有六事？若逮諸法而無所失，順從

道慧不違正法，是曰布施；除彼我想不計有

身，三界自然心無所著，是曰持戒；言行相

應不相違越，身口心行常定相應，是曰忍辱；

夙夜勤修而不斷絕，戒定智慧度知見法，

是曰精進；常住道法不順非義，化以四恩加

於眾生，是曰一心；常行至德等不為小節

無益一切無有異念，是曰智慧；是為六。「何

謂分別順理度無極有六事？若宣化說十二

隨順，壞惡眾穢消於五濁，是曰布施；若以

寂然化諸迷惑，至于滅度及度一切，是曰持

戒；其隨世俗言談說事，因而教之普至一切，

是曰忍辱；若以能捨婬怒癡行，是一切非眾

想邪心，是曰精進；靜思禪定三昧正受，

不發眾念無益之思，是曰一心；所以奉行