賢劫經

本無，是曰持戒；觀于諸見分別迷惑不墮

邪見，是曰忍辱；察于五趣應可開化因往

救之，是曰精進；若見可御尋往方便而度脫

之，是曰一心；若見有為而入其中，消諸所

著令得滅度，是曰智慧；是為六。「何謂見自

然度無極有六事？所逮功德虛無所猗亘

然弘燿，猶如一心歸定光佛，是曰布施；身

不懈惓無所貪惜，若如月光盛滿盛明照星

宿時，明眼之人真審視了，是曰持戒；若

能覩見一切諸法皆悉如空，是曰忍辱；所可

禪思皆見諸法，這生尋滅悉了別此，是曰

精進；不見施者而有救濟自覩不及，是曰一

心；觀身心行口宣法教，有益一切而無有二，

是曰智慧；是為六。「何謂欲行界業因緣罪福

度無極有六事？見所習欲為瑕穢業，本悉清

淨已立罣礙，是曰布施；覩一切法皆自然

寂寞，用不達故自作殃福，是曰持戒；所觀

玄遠極底無際，是曰忍辱；自視其緣罪福悉

盡無久存者，是曰精進；緣對雖滅見所當行，

方便之宜輒居正真，是曰一心；罪福既盡不

復更造，三界之難見無所生，是曰智慧；是

為六。「何謂色行緣業度無極有六事？見諸

色緣皆由身作，用心不了而橫起是報應之

元，是曰布施；覩眾色者皆有因緣，未必橫

來身心迷故，是曰持戒；察所生處天上人間，

若三惡趣罪福之應，是曰忍辱；若觀所生

而念想處，是曰精進；常視報應歡喜悅豫，

是曰一心；護高寂然下者憺怕悉無所著，

是曰智慧；是為六。「何謂無色行業度無極有