賢劫經

生老病死，是曰布施；心存無為志弘誓願無

上正真，是曰持戒；以真諦觀一切皆空無有

邪見，是曰忍辱；一切悉解三界所生，悉以

無根靡不通達，是曰精進；為一切智暢化三

界諸天人民及三惡路，是曰一心；遊八部眾

宣布道化，各令得所而無所畏，所願以成，是

曰智慧；是為六，第一無畏。「何謂平等了諸漏

盡度無極有六事？佛者無漏，諸漏已盡一

切無難，是曰布施；無有處所止處已斷，無

有欲界色界無色界，是曰持戒；所生無生

俱無所起，是曰忍辱；所經名稱玄虛無際

不可得元，是曰精進；志懷誓願以越度世諸

有八法，是曰一心；存于解脫輒獲無失逮無

上真，是曰智慧；是為六，第二無畏。「何謂佛

所說法真要無比咸受奉行第三無畏度無

極有六事？所可遵修了一切空，知起則滅合

會別散，是曰布施；以盡三毒諸行放逸而

不馳騁，是曰持戒；所云滅者盡所生處永無

所生，是曰忍辱；以消眾失眼耳鼻口身心

所犯無能得便，是曰精進；以建立道欲度眾

生，除眾俗業無益之元，是曰一心；若至脫

門生死已盡慧不可盡，是曰智慧；是為六，

第三無畏。「何謂內應等法無能廢意第四無

畏度無極有六事？其內正法得三昧定無能

起心，令不安者自然垢盡，是曰布施；其無

所生亦莫能盡持智慧法，是曰持戒；消于無

常一切法空解道為常，是曰忍辱；所謂內事

無能蔽者，以盡有罪之元，是曰精進；無能罣

礙盡不成就皆使成辦，是曰一心；所以聖明