賢劫經

存於道義，是曰忍辱；所致堅強建立普遍，

觀於十方悉亦了了，是曰精進；其所覩者猶

如真諦審不虛妄，是曰一心；志懷悅豫亦無

所生，不墮罪患道意無窮，是曰智慧；是為

六。「何謂法眼清淨度無極有六事？若能逮得

諸佛之法十八不共，是曰布施；自身致斯佛

十八法，往濟惡趣十八苦毒，是曰持戒；所

覩因緣品第高下深淺微細，是曰忍辱；以觀

一切三界所有本悉自然，是曰精進；憶識本

末應病與藥以治三病，是曰一心；所見不虛

不為愚觀，亘然開化一切眾人，是曰智慧；

是為六。「何謂佛眼清淨度無極有六事？以佛

眼見無所罣礙寤不覺者，是曰布施；所察

愍傷一切眾生三苦之惱，是曰持戒；度脫眾

生不遭諸難永得久安，是曰忍辱；所視無量

玄遠無底不可為喻，是曰精進；觀其根本若

枝葉果，已熟欲落而就挽之，是曰一心；

見本末然從緣而起，以了本無則無所生，

是曰智慧；是為六。「何謂自在度無極有六事？

若得由己得作究竟而不中止，是曰布施；

所行到處輒得所願不違要誓，是曰持戒；

自在立行逮得無想放諸所著，是曰忍辱；

仁和柔順分別以解於一切慧，是曰精進；一

切皆盡慧不可盡，是曰一心；解一切法明慧

聖要化諸不逮，是曰智慧；是為六。「何謂娛

樂度無極有六事？所施與者離于悕望，猶

如虛空化五百蓋覆比丘眾，若梵志聚名曰

頭那，井中水泉自然甘美，是曰布施；若入

城里人民普安，箜篌樂器不鼓自鳴，是曰