佛說維摩詰經

咨嗟，弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故，居維耶

離，矜行權道。資財無量，救攝貧民；以善方便，

攝諸惡戒；以忍調行，攝諸恚怒；白衣精進，攝

懈怠者；禪定正受，攝迷惑意；得智慧律，攝諸

邪智。雖為白衣，奉持沙門至賢之行；居家為

行，不止無色；有妻子婦，自隨所樂常修梵行；

雖有家屬，常如閑居；現視嚴身，被服飲食，內

常如禪。若在博弈戲樂，輒以度人；受諸異道，

導以佛教不離聖典；因諸世間俗教善語，以

法樂而樂之。一切見敬，為供養中最；所有

耆舊，能喜世間一切治生諧偶；雖獲俗利，

不以喜悅。遊諸四衢，普持法律；入于王藏，諸

講法眾；輒身往視，不樂小道；諸好學者，輒身

往勸，誘開童蒙；入諸婬種，除其欲怒；入諸酒

會，能立其志。入長者種，正長者意，能使樂法；

入居士種，正居士意，能除其貪；入君子種，正

君子意，能使忍和；入梵志種，正梵志意，使行

高遠；入人臣中，正群臣意，為作端首使入

正道；入帝王子，能正其意，以孝寬仁率化

薄俗；入貴人中，能為雅樂，化正宮女；入庶

人中，軟意愍傷，為興福力；入帝釋中，正帝釋

意，為自在者，示現無常；入梵天中，正梵天意，

能現梵殊勝之慧；入四天王，正天王意，能

使擁護一切天下。

如是，長者維摩詰不可稱說善權方便無所

不入，其以權道，現身有疾。以其疾故，國王、大

臣、長者、居士、群臣、太子并餘眾輩，從而問疾

者無數千人。其往者，維摩詰輒為說是四大

身為死亡法，言：「諸仁者！是身無常，為無強，為