佛說維摩詰經

礙，於佛所止及四天處無所罣礙，悉見如故，

若前不減。維摩詰言：「文殊師利！就師子座！

與諸菩薩上人俱坐，當自立身如彼座像。」其

得神通菩薩，即自變形為四萬二千由延，坐

師子座。其邊菩薩、大弟子，皆不能昇。維摩詰

言：「唯，舍利弗！就師子座。」舍利弗言：「族姓子！此

座為高廣，吾不能昇。」維摩詰言：「賢者！為須彌

燈王如來作禮，然後可坐。」於是，邊菩薩、大弟

子，即為須彌燈王如來作禮，便得坐師子座。

舍利弗言：「未曾有也。族姓子！如是小室，乃容

受此高廣之座，於維耶離城無所罣礙，於佛

所止及四天處無所罣礙，於諸國邑、天龍神

宮，亦無罣礙。」維摩詰言：「唯然，舍利弗！諸如

來、諸菩薩有八不思議門。得知此門者，以

須彌之高廣入芥子中，無所增減，因現儀式，

使四天王與忉利天，不知誰內我著此，而異

人者，見須彌入芥子，是為入不思議壃界之

門也。又，舍利弗！立不思議門菩薩者，以四大

海水入一毛孔，不嬈魚鼈黿鼉水性之屬，不

使龍、鬼神、阿須倫、迦留羅知我何入，因喻儀

式，其於眾生無所嬈害。又，舍利弗！於是三千

世界，如佛所斷，以右掌排置恒沙佛國，而人

不知誰安我往。又引還復故處，都不使人有

往來想，因而現儀。又，舍利弗！有無量人生死

奉律，立不思議門菩薩者，為奉律人現七夜

為劫壽，人信知謂劫過，不知是七夜也。又，舍

利弗！立不思議門菩薩者，現諸剎好以為一

剎，立一切人置其右掌，順化其意，與遊諸剎，

令如日現，不震一國，從是禮事十方諸佛。又