佛說維摩詰經

千佛國，如於掌中觀寶冠耳。』時維摩詰來謂

我言：『云何，賢者！眼為受身相耶？無受相耶？

假使有受身相，則與外五通等；若無受相，無

受相者，無計數則不有見。』我時默然。彼諸梵

聞其言，至未曾有，即為作禮而問言：『世孰復

有天眼？』維摩詰言：『有佛世尊常在三昧，禪志

不戲，悉見諸佛國，不自稱說。』於是，眾中五百

梵，具足發無上正真道意已，皆忽然不現，故

我不任詣彼問疾。」

佛告長老優波離：「汝行詣維摩詰問疾。」優波

離白佛言：「我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶

念昔者，有兩比丘未踐迹，以為恥，將詣如來，

過問我言：『吾，賢者！未踐迹誠以為恥，欲往見

佛，願賢者解其意。』吾則為之現說法語。時維

摩詰來謂我言：『唯，優波離！莫釋以所誨而詭

其行也。又，賢者！未踐迹者，不內住不外計，亦

不從兩間得。所以者何？此本為如來意，欲為

勞人執勞，惡意已解。意得依者，亦不內不

外不從兩間得。如其意然，未迹亦然，諸法亦

然，轉者亦然。如，優波離！意之淨，以意淨意為

解，寧可復污復使淨耶？』我言：『不也。』維摩詰言：

『如性淨與未迹，一切諸法一切人意從思有

垢，以淨觀垢，無倒與淨亦我垢等，穢濁與淨

性，淨性與起分，一無所住。又，一切法可知

見者，如水月形，一切諸法，從意生形。其知此

者，是為奉律；其知此者，是為善解。』於是，兩比

丘言：『上智哉！是優波離不及也，持佛上律

而不能說。』我答言：『自捨如來，未有弟子及菩

薩，辯才析疑如此聰明者也。』兩比丘疑解，便